jueves, 26 de diciembre de 2013

EL APORTE DE LOS SHIAS A LAS CIENCIAS ISLÁMICAS (4)



Serie de clases sobre Shiísmo impartidas por Sumeia Younes
(Las clases fueron grabadas, transcritas y luego editadas por la autora para poder disponer de ellas en forma de texto)

Clase 34
En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordiosísimo

EL APORTE DE LOS SHIAS A LAS CIENCIAS ISLÁMICAS (4)

Introducción

La base y constituyente esencial de la ciencia del Kalâm o Teología, como ciencia shî‘ah, son el Corán y la Tradición. Debido a la interacción con otras escuelas e ideologías filosóficas esta ciencia adquirió una consistencia considerable. Tomando en cuenta la estrecha relación entre el Kalâm y la Filosofía, el ingreso de diferentes ideas filosóficas durante los primeros siglos tuvo un papel fundamental en la conformación de esta ciencia en la Shî‘ah.

domingo, 15 de diciembre de 2013

EL APORTE DE LOS SHIAS A LAS CIENCIAS ISLÁMICAS (3)





Serie de clases sobre Shiísmo impartidas por Sumeia Younes
(Las clases fueron grabadas, transcritas y luego editadas por la autora para poder disponer de ellas en forma de texto)

Clase 33

En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordiosísimo

EL APORTE DE LOS SHIAS A LAS CIENCIAS ISLÁMICAS (3)

Introducción

El Usûl al-Fiqh (Principios de la Jurisprudencia) y el Fiqh (Jurisprudencia) Shî‘ah son una de las más precisas y delicadas ramas de los conocimientos islámicos. Esta valiosa combinación es el producto del esfuerzo académico de una gran cantidad de pensadores destacados de la Shî‘ah a lo largo de muchos años y conforma la más elevada expresión de la pujante cultura islámica.

jueves, 5 de diciembre de 2013

EL APORTE DE LOS SHIAS A LAS CIENCIAS ISLÁMICAS (2)




Clase 32


En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordiosísimo

EL APORTE DE LOS SHIAS A LAS CIENCIAS ISLÁMICAS (2)

Introducción

Una de las vías de los shias para adquirir los conocimientos son los puros Imames de Ahl-ul Bait (a.s.). La importancia de esta fuente de conocimiento y los estudios relacionados a la misma motivaron la conformación de las ciencias del Hadîz. Esta ciencia se divide en dos secciones, una sección de Riwâiah (narración) y la otra de Dirâiah (la forma de obtener y transmitir una narración).

viernes, 29 de noviembre de 2013

EL APORTE DE LOS SHIAS A LAS CIENCIAS ISLÁMICAS (1)




Clase 31

En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordiosísimo

EL APORTE DE LOS SHIAS A LAS CIENCIAS ISLÁMICAS (1)

Introducción

Uno de los aspectos importantes de la Madh·hab Shî‘ah es el hecho de haber ofrecido valiosos servicios científicos en muchas de las áreas islámicas. Pero lo que llevó a que este importante aspecto quede opacado ante las vistas de la mayoría de la gente, es la situación especial de esta Madh·hab en épocas pasadas. En períodos anteriores la Shî‘ah siempre se enfrentó a diferentes presiones y discriminaciones. Las obras y estudios de los sabios shias tampoco se vieron exceptuadas de esto y se enfrentaron con obstáculos y dificultades en el ámbito del pensamiento islámico. Sin embargo, a pesar de estos problemas, teniendo en cuenta su vínculo con la inagotable fuente de los Imames de Ahl-ul Bait (a.s.), el fruto académico de los grandes sabios de esta Madh·hab brilla como una gema en el firmamento del pensamiento islámico.

lunes, 21 de octubre de 2013

LOS SABIOS SHIAS (2)



Serie de clases sobre Shiísmo impartidas por Sumeia Younes
(Las clases fueron grabadas, transcritas y luego editadas por la autora para poder disponer de ellas en forma de texto)

Clase 30


En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordiosísimo

LOS SABIOS SHIAS (2)

viernes, 27 de septiembre de 2013

LOS SABIOS SHIAS (1)





Serie de clases sobre Shiísmo impartidas por Sumeia Younes
(Las clases fueron grabadas, transcritas y luego editadas por la autora para poder disponer de ellas en forma de texto)

Clase 29

En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordiosísimo

LOS SABIOS SHIAS (1)

Introducción

Hasta cierto punto, toda religión o escuela de pensamiento debe su permanencia a los esfuerzos denodados de sus sabios. Esta particularidad podemos encontrarla sobre todo en la escuela Shî‘ah, ya que, como dijimos anteriormente, el método más importante que los Inmaculados Imames de Ahl-ul Bait (a.s.) usaron para preservar y difundir el Islam y la Sharî’ah del Profeta (s.a.w.), fue educar e instruir a sabios. Se observó mucho más claramente el importante papel de los sabios educados en la Escuela de Ahl-ul Bait (a.s.) cuando las circunstancias no hacían posible el contacto directo de los shias con los Imames Inmaculados (a.s.).

miércoles, 18 de septiembre de 2013

LOS DISCÍPULOS DE LOS IMAMES INMACULADOS (A.S.)




Serie de clases sobre Shiísmo impartidas por Sumeia Younes
(Las clases fueron grabadas, transcritas y luego editadas por la autora para poder disponer de ellas en forma de texto)

Clase 28


En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordiosísimo

LOS DISCÍPULOS DE LOS IMAMES INMACULADOS (A.S.)

Introducción

Formar personas capacitadas en diferentes áreas fue uno de los mejores y más efectivos métodos utilizados por los líderes de la Shî‘ah para expandir la Sharî‘ah. El resultado de esa actividad fue la formación de miles de sabios en diferentes áreas, lo cual derivó en la conformación de un movimiento cultural-científico en el mundo islámico. Mediante la instauración de este movimiento, la fama y repercusión de las enseñanzas del Gran Profeta del Islam (s.a.w.) y de los purificados Imames de Ahl-ul Bait (a.s.) recorrieron todos los territorios islámicos y los destellos de la religión brillaron desde Medina hacia todos los horizontes de la nación islámica. Resulta destacable el papel desempeñado por algunos de los compañeros y discípulos de los Imames (a.s.) en la expansión de este movimiento científico–cultural.
En esta ocasión nos familiarizaremos de una forma muy breve con los discípulos de los Imames y presentaremos algunas de sus preciadas obras.

miércoles, 11 de septiembre de 2013

LOS ESFUERZOS DE LOS LÍDERES SHIAS POR PRESERVAR LA VERDADERA SHARΑAH





Serie de clases sobre Shiísmo impartidas por Sumeia Younes
(Las clases fueron grabadas, transcritas y luego editadas por la autora para poder disponer de ellas en forma de texto)

Clase 27

En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordiosísimo

LOS ESFUERZOS DE LOS LÍDERES SHIAS POR PRESERVAR LA VERDADERA SHARΑAH

Introducción

Una de las más importantes creencias de los musulmanes es el hecho de que el Gran Profeta del Islam (s.a.w.) es el último y Sello de los profetas y mensajeros divinos. La Shî‘ah, que es una de las dos grandes escuelas del Islam, obviamente también considera al Gran Profeta del Islam Muhammad (s.a.w.) como el sello y último de los enviados divinos. Pero lo que hace que esta escuela se distinga de las demás escuelas islámicas es la creencia en la existencia de personas que hacen de vínculos entre la fuente divina y profética, y la gente. A estas personas que desempeñan un importante papel en esta escuela y que hacen de vínculos, se las conoce como Imames o “líderes de la Shî‘ah”.
A continuación nos vamos a familiarizar con la forma en que estos líderes desempeñaron su rol y los métodos que utilizaron para preservar la religión profética.

viernes, 23 de agosto de 2013

Clases sobre Shiísmo - 25



Serie de clases sobre Shiísmo impartidas por Sumeia Younes
(Las clases fueron grabadas, transcritas y luego editadas por la autora para poder disponer de ellas en forma de texto)

Clase 25

En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordiosísimo

LAS DIVISIONES Y SECTAS SHIAS (2)

La secta isma’ilîiah

El hijo mayor del sexto Imam de la Shî‘ah, es decir, del Imam As-Sâdiq (a.s.), se llamaba Ismâ’îl, y falleció cuando aún su padre el Imam As-Sâdiq (a.s.) se encontraba vivo. El Imam As-Sâdiq en esa ocasión tomó como testigos de la muerte de su hijo a un número de personas, entre las que se encontraba el gobernador de Medina. Pero un grupo, que son los Ismailíes originales, creyeron que Ismâ’îl no había muerto sino que se había ocultado y que nuevamente aparecería, y que él era el Mahdî Prometido; que el hecho de que el Imam As-Sâdiq (a.s.) haya requerido que se testimoniara su muerte tenía un aspecto aparente, para que al suponer que ya había muerto, personas malintencionadas como el califa ‘abasí Al-Mansûr no intentaran matarlo.

jueves, 15 de agosto de 2013

Clases sobre Shiísmo - 24




Serie de clases sobre Shiísmo impartidas por Sumeia Younes

(Las clases fueron grabadas, transcritas y luego editadas por la autora para poder disponer de ellas en forma de texto)

Clase 24


En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordiosísimo

LAS DIVISIONES Y SECTAS SHIAS (1)

Introducción

Una de las contrariedades a las que las diferentes religiones y escuelas de pensamiento siempre se enfrentan es el surgimiento de divisiones o ramificaciones que con el transcurso del tiempo se dan internamente en las mismas. Generalmente estas divisiones se manifiestan por efecto del surgimiento de divergencias en algunas de sus creencias y fundamentos. La escuela Shî‘ah no se vio exenta de esto y a lo largo de la historia surgieron divisiones en la misma.

miércoles, 7 de agosto de 2013

Clases sobre Shiísmo - 23




Serie de clases sobre Shiísmo impartidas por Sumeia Younes

(Las clases fueron grabadas, transcritas y luego editadas por la autora para poder disponer de ellas en forma de texto)

Clase 23

En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordiosísimo

LA SHΑAH EN ÉPOCA DE LOS ‘ABASÍES

Introducción:

En esta ocasión vamos a hacer un recorrido por las difíciles condiciones por las que tuvieron que atravesar los shias y los Imames de Ahl-ul Bait (a.s.) en épocas del Califato ‘Abasí.

viernes, 2 de agosto de 2013

Clases sobre Shiísmo - 22




Serie de clases sobre Shiísmo impartidas por Sumeia Younes

(Las clases fueron grabadas, transcritas y luego editadas por la autora para poder disponer de ellas en forma de texto)

Clase 22

En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordiosísimo

LA SHΑAH EN ÉPOCA DE LOS OMEYAS (2)

El gobierno omeya presentaba al Imam Al-Husein (a.s.) y a sus compañeros como renegados de la religión del Islam y como sublevados en contra del Califa y sucesor del Profeta (s.a.w.), y por medio de este eslogan engañoso torturaba y atormentaba a los shias y ‘alawitas. Pero al plantear el Imam Al-Husein (a.s.) las consignas de “ordenar lo bueno y prohibir lo malo” (al-amr-u bil ma‘rûf wan-nahî ‘anil munkar), la lucha contra la bid‘ah o innovación en la religión, la corrupción del aparato gubernamental omeya, y la reforma de la comunidad islámica, pagando a cambio, por supuesto, el alto precio del martirio y del cautiverio de su familia, inyectó y divulgó esos valores en la cultura general de la sociedad islámica de esa época, y desde ahí en adelante abrió para los amantes de la libertad el camino de la lucha y el ÿihâd en contra de los Omeyas.

martes, 30 de julio de 2013

Clases sobre Shiísmo - 21



Serie de clases sobre Shiísmo impartidas por Sumeia Younes

(Las clases fueron grabadas, transcritas y luego editadas por la autora para poder disponer de ellas en forma de texto)

Clase 21

En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordiosísimo

LA SHΑAH EN ÉPOCA DE LOS OMEYAS (1)

Introducción:


En esta clase vamos a hacer un recorrido por las difíciles condiciones históricas y las vicisitudes por las que tuvieron que atravesar los shias y los Imames (a.s.) durante la época del Califato Omeya.

El Califato Omeya comenzó con el gobierno de Mu’âwîiah ibn Abî Sufiân en el año 41 H.L., y culminó en el año 132 H.L. con el gobierno de Marwân Al-Himâr. Durante este período los shias vivieron bajo condiciones muy difíciles.


viernes, 12 de julio de 2013

Clases sobre Shiísmo - 20



Serie de clases sobre Shiísmo impartidas por Sumeia Younes
(Las clases fueron grabadas, transcritas y luego editadas por la autora para poder disponer de ellas en forma de texto)

Clase 20

En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordiosísimo

PARTICULARIDADES JURÍDICAS DE LA SHΑAH (2)

El wudû

El Wudû o ablución es uno de los actos de adoración islámicos que además de ser en sí mismo mustahabb o preferible, también es la preliminar para la realización de otros actos de adoración, como por ejemplo el salât (la oración). El Wudû tiene muchas normas que son mencionadas en detalle en los libros de fiqh (jurisprudencia).

jueves, 27 de junio de 2013

Clases sobre Shiísmo - 19




Serie de clases sobre Shiísmo impartidas por Sumeia Younes
(Las clases fueron grabadas, transcritas y luego editadas por la autora para poder disponer de ellas en forma de texto)

Clase 19

En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordiosísimo

PARTICULARIDADES JURÍDICAS DE LA SHΑAH (1)

Introducción

La Escuela de Jurisprudencia Imamita o Shî‘ah Duodecimana es una de las escuelas jurídicas islámicas de mayor arraigue e importancia. Debido a que ha emanado de los Imames Inmaculados (a.s.), esta escuela goza de un dinamismo y riqueza especial.

martes, 11 de junio de 2013

Clases sobre Shiísmo - 18



Serie de clases sobre Shiísmo impartidas por Sumeia Younes
(Las clases fueron grabadas, transcritas y luego editadas por la autora para poder disponer de ellas en forma de texto)

Clase 18
En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordiosísimo

PARTICULARIDADES DOCTRINALES DE LA SHΑAH (5)

Los Compañeros del Profeta (s.a.w.) y su ‘adâlah o condición de personas justas

La definición de Sahâbî o “Compañero del Profeta”

Ante todo tenemos que ver ¿quién es un Sahâbî o Compañero del Profeta? A este respecto existen muchas opiniones, muchas veces muy divergentes entre sí:

domingo, 2 de junio de 2013

Clases sobre Shiísmo - 17



Serie de clases sobre Shiísmo impartidas por Sumeia Younes
(Las clases fueron grabadas, transcritas y luego editadas por la autora para poder disponer de ellas en forma de texto)

Clase 17

En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordiosísimo

PARTICULARIDADES DOCTRINALES DE LA SHΑAH (4)

El badâ

Al·lâh, Subhânahu ua Ta’âla, ha dispuesto dos tipos de destino para el ser humano:

1. Un destino indefectible y categórico, que no es objeto de cambio o alteración en absoluto.

2. Un destino supeditado y condicionado, el cual es objeto de cambio y varía al faltar algunas condiciones, siendo otro el destino que ocupa su lugar.[1]


sábado, 25 de mayo de 2013

Clases sobre Shiísmo - 16


Serie de clases sobre Shiísmo impartidas por Sumeia Younes
(Las clases fueron grabadas, transcritas y luego editadas por la autora para poder disponer de ellas en forma de texto)

Clase 16

En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordiosísimo

PARTICULARIDADES DOCTRINALES DE LA SHΑAH (3)

El Tawassol

“Tawassol” significa “procurar la mediación”, o “procurar los medios espirituales”.
Algunos consideran el hecho de procurar la mediación de otro fuera de Dios como “politeísmo” (shirk). Sin embargo, sus palabras solo serán correctas si es que la persona cree que esos medios y causas son entes independientes y originales. Pero si creemos que esos factores tienen un tipo de influencia pero con la anuencia de Dios, entonces eso no se contradice con el Tauhîd o Monoteísmo.

domingo, 19 de mayo de 2013

Clases sobre Shiísmo - 15



Serie de clases sobre Shiísmo impartidas por Sumeia Younes
(Las clases fueron grabadas, transcritas y luego editadas por la autora para poder disponer de ellas en forma de texto)

Clase 15

En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordiosísimo 

PARTICULARIDADES DOCTRINALES DE LA SHΑAH (2)

Introducción:

El propósito de esta clase y la siguiente es familiarizarnos en forma general con lo que sostiene la Shî‘ah con relación a importantes temas doctrinales como la creencia en la Raÿ‘ah (o vuelta a la vida de algunas personas), la Shafâ‘ah (o intercesión), el Badâ, y la ‘Adâlah (o condición de justos de todos los Compañeros del Profeta (s.a.w.)), y los cuestionamientos que se realizan al respecto.

jueves, 16 de mayo de 2013

Clases sobre Shiísmo - 14




Serie de clases sobre Shiísmo impartidas por Sumeia Younes
(Las clases fueron grabadas, transcritas y luego editadas por la autora para poder disponer de ellas en forma de texto)

Clase 14

En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordiosísimo

PARTICULARIDADES DOCTRINALES DE LA SHΑAH (1)

Introducción:

Tras presentar un compendio general de los principios islámicos, desarrollaremos ahora algunas de las creencias propias del Islam Shî‘ah. Algunas de estas creencias son, por supuesto, compartidas también por algunos musulmanes no-shias, si no en sus detalles, al menos como principio general.

martes, 14 de mayo de 2013

Clases sobre Shiísmo - 13




Serie de clases sobre Shiísmo impartidas por Sumeia Younes
(Las clases fueron grabadas, transcritas y luego editadas por la autora para poder disponer de ellas en forma de texto)


Clase 13 


En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordiosísimo

LAS CREENCIAS ISLÁMICAS DESDE EL ENFOQUE DE LA SHΑAH (2)

3. AN-NUBÛWAH O LA PROFECÍA

La creencia en la Profecía es de entre los requerimientos indispensables de la religión del Islam, y en realidad lo es de todas las religiones celestiales.

sábado, 11 de mayo de 2013

Clases sobre Shiísmo - 12



Serie de clases sobre Shiísmo impartidas por Sumeia Younes
(Las clases fueron grabadas, transcritas y luego editadas por la autora para poder disponer de ellas en forma de texto)


Clase 12

En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordiosísimo

LAS CREENCIAS ISLÁMICAS DESDE EL ENFOQUE DE LA SHΑAH (1)

Introducción:

Sabemos que la conformación ideológica de toda escuela doctrinal y religión se basa en sus principios y creencias, que son su distintivo identificatorio a través del cual es reconocida esta religión.
La escuela Shî‘ah no es una excepción a esto y también posee sus propios principios y creencias particulares.

miércoles, 8 de mayo de 2013

Clases sobre Shiísmo - 11


Serie de clases sobre Shiísmo impartidas por Sumeia Younes
(Las clases fueron grabadas, transcritas y luego editadas por la autora para poder disponer de ellas en forma de texto)

Clase 11

En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordiosísimo

LAS FUENTES DE LA SHΑAH EN LO RELACIONADO A LOS PRINCIPIOS Y RAMAS DE LA RELIGIÓN (2)

Introducción

En la clase anterior hablamos sobre la primera y principal fuente científica y doctrinal, es decir, el Sagrado Corán. En el Sagrado Corán se encuentran las enseñanzas necesarias para los musulmanes de forma general y no se ha explicado la manera y condiciones en que deben tener lugar. Por lo tanto, para extraer las creencias, moral y leyes prácticas, las diferentes escuelas islámicas se valen de la Sunnah o Tradición del Profeta (s.a.w.).

domingo, 5 de mayo de 2013

Clases sobre Shiísmo - 10




Serie de clases sobre Shiísmo impartidas por Sumeia Younes
(Las clases fueron grabadas, transcritas y luego editadas por la autora para poder disponer de ellas en forma de texto)

Clase 10

En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordiosísimo

LAS FUENTES DE LA SHΑAH EN LO RELACIONADO A LOS PRINCIPIOS Y RAMAS DE LA RELIGIÓN (1)

Introducción:

Las fuentes que contienen las enseñanzas, doctrinas y prácticas de una escuela de pensamiento o religión, son de entre los asuntos más importantes que se utilizan al analizar esa religión o escuela de pensamiento, y la Shî‘ah Imamîiah no se encuentra exceptuada de ello. Por lo tanto, antes de entrar en el tema de las doctrinas y prácticas de la Shî‘ah, es necesario conocer las fuentes a las que se refieren los shias para comprender el Islam.

viernes, 3 de mayo de 2013

Clases sobre Shiísmo - 9




Serie de clases sobre Shiísmo impartidas por Sumeia Younes
(Las clases fueron grabadas, transcritas y luego editadas por la autora para poder disponer de ellas en forma de texto)

Clase 9

En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordiosísimo

LAS CUALIDADES DE LOS SHIAS

Introducción:

Sabemos que etimológicamente uno de los significados de la palabra Shî‘ah es “seguidor”, y que terminológicamente, en el sentido particular, se les llama shias a aquellos que creen que el Califato o Imamato después del Profeta del Islam (s.a.w.) es un derecho exclusivo de Ahl-ul Bait (a.s.).
Ahora, la pregunta que surge es la siguiente: ¿Acaso el solo hecho de tener esta creencia y el sentir amor por Ahl-ul Bait (a.s.) son suficientes para que el musulmán realmente sea un auténtico “shi‘ah”? ¿O acaso hacen falta también otros calificativos o características para considerar a una persona como a una auténtica shî‘ah de Ahl-ul Bait?

martes, 30 de abril de 2013

Clases sobre Shiísmo - 8



Serie de clases sobre Shiísmo impartidas por Sumeia Younes
(Las clases fueron grabadas, transcritas y luego editadas por la autora para poder disponer de ellas en forma de texto)

Clase 8



En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordiosísimo


AHL-UL BAIT (A.S.) EN LA TRADICIÓN DEL PROFETA (SUNNAH)


Introducción

Hoy seguiremos analizando los textos estipulantes respecto a la Wilâiah de los Imames de Ahl-ul Bait (a.s.). Anteriormente me referí a los textos extraídos del Corán y seguidamente mencionaré algunos extraídos de la Sunnah o Tradición del Profeta, es decir, mencionaré algunos hadices del Profeta (s.a.w.) que indican que es obligatorio seguir a Ahl-ul Bait (a.s.).

domingo, 28 de abril de 2013

Clases sobre Shiísmo - 7



Serie de clases sobre Shiísmo impartidas por Sumeia Younes 
(Las clases fueron grabadas, transcritas y luego editadas por la autora para poder disponer de ellas en forma de texto)

Clase 7

En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordiosísimo

AHL-UL BAIT (A.S.) EN EL SAGRADO CORÁN


Introducción

Dijimos que los shias creen que el Califa o sucesor del Profeta (s.a.w.) fue explícitamente designado por Dios por boca del Profeta (s.a.w.), por lo que existen unos textos estipulantes (o nusûs) al respecto. A continuación analizaremos los textos estipulantes respecto a la Wilâiah o Supremacía de los Imames (a.s.). Los teólogos imamitas mencionaron muchísimos de esos textos extraídos del Corán y de la Sunnah o Tradición del Profeta, pero aquí solo mencionaremos algunos de esos textos.

viernes, 26 de abril de 2013

Clases sobre Shiísmo - 6




Serie de clases sobre Shiísmo impartidas por Sumeia Younes 

(Las clases fueron grabadas, transcritas y luego editadas por la autora para poder disponer de ellas en forma de texto)

Clase 6

En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordiosísimo

LA SHΑAH EN PALABRAS DEL NOBLE PROFETA (S.A.W.) 

Introducción

En la clase anterior hablamos de las diferentes hipótesis incorrectas sobre el origen del Shiísmo. Hubo muchas obras de investigación que evaluaron estas hipótesis y consecuentemente muchas de ellas ya no son tomadas en serio en el mundo académico.

Además, un simple repaso a una serie de hadices en los cuales el Profeta Muhammad (s.a.w.) se refirió a un grupo de musulmanes como los “shias de ‘Alî” o los “shias de Ahl-ul Bait”, nos exime de estudiar profundamente una por una las teorías alternativas.

domingo, 21 de abril de 2013

Clases sobre Shiísmo - 5



Serie de clases sobre Shiísmo impartidas por Sumeia Younes 

(Las clases fueron grabadas, transcritas y luego editadas por la autora para poder disponer de ellas en forma de texto)


Clase 5

En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordiosísimo

HIPÓTESIS INCORRECTAS RESPECTO A LA FECHA DEL SURGIMIENTO DEL SHIÍSMO

Introducción

Hasta ahora hablamos sobre la verdadera teoría de cómo surgió el Shiísmo y quedó en claro que la fecha de su surgimiento coincide con la fecha del surgimiento mismo del Islam, y que fue el fundador del Islam, es decir, el Mensajero de Dios (s.a.w.), quien fundó el Shiísmo. Sin embargo, existen otras hipótesis que algunos plantearon y que seguidamente vamos a desarrollar.


martes, 16 de abril de 2013

Clases sobre Shiísmo - 4


Serie de clases sobre Shiísmo impartidas por Sumeia Younes 

(Las clases fueron grabadas, transcritas y luego editadas por la autora para poder disponer de ellas en forma de texto)

Clase 4

En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordiosísimo

LA SHî‘AH EN ÉPOCAS DE LOS TRES PRIMEROS CALIFAS Y DE ‘ALÎ (A.S.)

Introducción

En la clase anterior dijimos que la mayoría de los Compañeros del Profeta (s.a.w.) estaban seguros de que el asunto del Califato no se saldría de los Banî Hâshim y su principal exponente, ‘Alî ibn Abî Tâlib, después de tanto énfasis por parte del Profeta (s.a.w.) y su continua incitación a aferrarse a ‘Alî y a Ahl-ul Bait (a.s.), pero los apresurados acontecimientos de la Saqîfah dieron vuelta la situación por completo, y la sorpresa fue grande para los seguidores de ‘Alî (a.s.), desde que ninguno de ellos se había imaginado tal cosa, a pesar de la existencia de señales que indicaban que los Compañeros de la línea del Iÿtihâd –o sea aquellos de Qureish que no consideraban que se les debía obediencia a los textos en ciertos asuntos, y que ellos tenían derecho a opinar- no estaban entregados a la voluntad del Profeta (s.a.w.) en este asunto.


miércoles, 10 de abril de 2013

Clases sobre Shiísmo - 3




Serie de clases sobre Shiísmo impartidas por Sumeia Younes 

(Las clases fueron grabadas, transcritas y luego editadas por la autora para poder disponer de ellas en forma de texto)

Clase 3

En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordiosísimo
LA EXPANSIÓN DEL PENSAMIENTO SHî‘AH

Introducción

En épocas del Profeta (s.a.w.) entre los Compañeros había dos líneas de pensamiento: la primera consistía en que se debía ser obedientes y sumisos ante las palabras y accionar del Profeta, y no había lugar para cuestionar nada ni exponer las opiniones propias. Esta teoría estaba tomada de la aleya del Corán que ordena a los creyentes obedecer todo lo que el Profeta les ordene y abstenerse de todo aquello de lo que les prohíba:
﴿ وَمَآ ءَاتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ﴾
“Tomad lo que os traiga el Mensajero y absteneos de cuanto él os prohíba”.[1]

jueves, 21 de marzo de 2013


Nacimiento de Zeinab Al-Kubra, con ella sea la Paz


Presentación mostrada en la conmemoración del nacimiento de Zeinab Al-Kubra, la hija del Imam Ali (con ambos sea la paz), que tuvo lugar en el Instituto de Cultura y Ciencias del Islam ICCI Al-Gadir.

Clases sobre Shiísmo - 2







Serie de clases sobre Shiísmo impartidas por Sumeia Younes 
(Las clases fueron grabadas, transcritas y luego editadas por la autora para poder disponer de ellas en forma de texto)

Clase 2

En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordiosísimo

EL SURGIMIENTO DEL SHIÍSMO

Introducción 


En la bibliografía existente en idiomas europeos, e incluso en investigaciones realizadas por estudiosos suníes, el Shiísmo casi siempre es presentado como una secta originada de una discrepancia política-social, y pocas veces se toma en cuenta el verdadero origen del Shiísmo. Al analizar algunas de sus obras respecto a la escuela de pensamiento shî‘ah, claramente podemos percatarnos de la falta de comprensión que se tiene respecto a la misma.Nosotros trataremos seguidamente de analizar los orígenes del Shiismo, lo que nos llevará a la conclusión de que el Shiismo es el Islam auténtico. 

martes, 5 de marzo de 2013

Clases sobre Shiísmo





Serie de clases sobre Shiísmo impartidas por Sumeia Younes
(Las clases fueron grabadas, transcritas y luego editadas por la autora para poder disponer de ellas en forma de texto)

Clase 1

En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordiosísimo

Que las bendiciones y la paz sean con su mejor creación, Muhammad ibn ‘Abdil·lâh, y su Purificada Familia.-


FAMILIARIZACIÓN CON ALGUNOS CONCEPTOS

Introducción:


Muchos orientalistas y estudiosos occidentales llevaron a cabo numerosos estudios y análisis respecto al Islam y la civilización islámica, pero generalmente la información volcada en sus obras está repleta de prejuicios y estereotipos, y siempre buscan dar una imagen tergiversada del Islam. Además, cada vez que citan dichos o hadices proféticos; relatan la vida del Mensajero de Dios (s.a.w.); o aluden a la Jurisprudencia o Teología Islámica, se basan en el punto de vista sunnita, e incluso las fuentes sunnitas son presentadas en forma tergiversada.
Teniendo en cuenta esto, es necesario que analicemos también la otra gran línea o escuela de pensamiento del Islam, esto es, el Shiísmo, que hasta ahora ha recibido poca atención, pero que con certeza, es una línea que representa la realidad misma del Islam y que no conforma un fenómeno fortuito y extraño al pensamiento de la comunidad islámica, sino que sus semillas fueron sembradas por el noble Profeta del Islam (s.a.w.) y continuaron creciendo y siendo alimentadas día a día bajo el sol de Ahl-ul Bait –la Familia del Profeta-, la paz sea con todos ellos.
Para comenzar, nos referiremos al significado de una serie de vocablos y términos como las palabras “Shî‘ah”, “Râfidah”, “Imâmîiah”, e “Izna ‘Asharîiah”.