miércoles, 29 de junio de 2011

Nuevo concurso para Tucumán:‏ Los Imames ‘Ali (a.s.) y Al-Mahdi (a.y.)

Concurso sobre el Primero y el Último de los Imames de Ahl-ul Bait (a.s.):
Los Imames ‘Ali (a.s.) y Al-Mahdi (a.y.)

Al Instituto de Cultura y Ciencias del Islam “Al-Gadir” le complace anunciar que ha organizado un nuevo concurso en vías de incrementar el conocimiento de los musulmanes respecto al 1º Imam, el Emir de los Creyentes, ‘Ali ibn Abi Talib (a.s.), y el 12º Imam, Muhammad Al-Mahdi (a.y.). Por ello, invita a todos los musulmanes e interesados de la ciudad de S.M. de Tucumán, hombres y mujeres, a participar y brindar el mayor esplendor a este concurso cultural-religioso.

martes, 21 de junio de 2011

La Realidad del Shiísmo


Fuente: Realidad y Orígenes del Shiísmo
Traducción: Sumeia Younes

Entre las diferentes tendencias del Islam no hay ninguna otra que se haya granjeado como la Shî‘ah la consideración de los autores e investigadores tanto en el pasado como en el presente. La causa estriba en varios asuntos, entre ellos: a lo largo de las épocas la Shî‘ah representó una seria oposición a las corrientes desviadas que fraguaron los sucesivos gobiernos en el mundo islámico, por lo que esos gobiernos se veían a sí mismos obligados a utilizar sus diferentes medios de comunicación contra esta Escuela, a esforzarse por degradarla y mostrarla ante los musulmanes como una secta desviada de la Verdad, y a darle el mote de “innovadora.”

El Sendero del Shiísmo


Fuente: Realidad y Orígenes del Shiísmo
Traducción: Sumeia Younes

Tras el martirio de Al-Husein (a.s.) los Imames de Ahl-ul Bait (a.s.) se percataron de que los que quedaron de entre los shias -después de la desaparición de la primera generación doctrinalmente formada- no habían llegado a un nivel de madurez en cuanto a la creencia que les capacite para cumplir con el rol esperado y para soportar los sacrificios físicos que ello requería, por lo que se dirigieron a una nueva etapa que consistía en formar a esos shias, arraigar la creencia en sus personas, y resguardarles de las líneas desviadas que comenzaron a invadir la escena islámica bajo la sombra del gobierno omeya.

La Semilla del Shiísmo


Fuente: Realidad y Orígenes del Shiísmo.
Traducción: Sumeia Younes

En contraposición a la línea del Iÿtihâd que consideraba que no era necesario someterse en todos los asuntos a los consejos y enseñanzas del Profeta (s.a.w.), había quienes consideraban necesario someterse a todos los textos estipulantes legados por el Profeta (s.a.w.) y aferrarse a todas sus órdenes, prohibiciones y consejos en cualquier asunto que fuese, ya sea que estuviesen relacionados a las cuestiones de la legislación, o a lo que facilitaría las cosas tras su fallecimiento (s.a.w.). Emergieron hombres que fueron exponentes de la línea del sometimiento al texto estipulante, cuyo número tal vez no sobrepasaba el de algunas decenas, pero luego otros se les acoplaron.

La Conducción Religiosa


Fuente: Realidad y Orígenes del Shiísmo.
Traducción: Sumeia Younes

La conducción religiosa en las comunidades anteriores estaba limitada generalmente a las manos de los hombres de religión o “sacerdotes”, si es que la expresión es válida, y la autoridad civil reinante se encontraba separada de la autoridad religiosa. Es así que,  a pesar de que los faraones de Egipto se consideraban a sí mismos descendientes de los dioses, en realidad era un apodo protocolar que ostentaban, y en la mayoría de los casos no conformaba una creencia verdadera. 

El Islam y el Sometimiento


Fuente: Realidad y Orígenes del Shiísmo.
Traducción: Sumeia Younes


Dijo Ibn Mandzûr: “Al-Islâm (acatamiento) y al-Istislâm (entrega): es la obediencia y la docilidad.”
Y el Islam, según la Sharî‘ah o Legislación Islámica, significa: “manifestar el sometimiento, la observancia de la Sharî‘ah o Ley Divina, y aferrarse a lo que trajo el Profeta -las bendiciones y la paz sean con él y su descendencia-”. Se debe mantener a salvo la vida de la persona que posea tal condición y no perjudicarla, y ¡qué bien resumió esto Za‘lab cuando dijo: “El Islam es con la lengua, y la fe es con el corazón.”

viernes, 17 de junio de 2011

El Corán y Ahlul Bait (P)




Por: Sheij Feisal Morhell
En el Nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso
إِنَّ هَذَا الْقُرْءَانَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ
«Por cierto que este Corán guía hacia lo que es más recto»
(Sûra Al-Isrâ’; 17: 9)

El Sagrado Corán conforma la fuente primordial de los conceptos del Islam y el milagro eterno del Gran Profeta (BP).

Exégesis de la Sura Al-Fâtihah (La Apertura)



Fuente: Una Exégesis Esclarecedora de La Luz del Sagrado Corán
Traducción: Sumeia Younes

Exégesis de la Sura Al-Fâtihah

(La Apertura)
Nº 1 (7 Versículos)

Contenido de la Sura:


La frase “En el Nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso” (Bismil·lah-ir rahmân-ir rahîm) es mencionada tanto al principio del Corán como al comienzo de cada Sura, excepto en la Sura 9 (la Sura At-Taubah – El Arrepentimiento). Sabemos que el propósito final del Sagrado Corán es la guía y orientación de los siervos –así como fue explicado en las aleyas 15 y 16 de la Sura Al-Mâ’idah: «... Ya os llegó, de Dios, una luz y un Libro lúcido. Por el cual Dios iluminará hacia los caminos de la salvación a quienes procuran Su complacencia...». Por lo tanto, esta guía y orientación de los siervos, que es algo importante y fundamental en el mundo de la creación, comienza con el Sagrado Nombre de Dios, un Dios que es Compasivo y Misericordioso, y hacia Quien será el retorno.

Etimología, uso y orígenes del término Haÿÿ


Por: Sumeia Younes

Dijo el Imam As-Sâdiq (P):
“La religión continuará en pie mientras siga en pie la Ka‘bah”.


Está escrito en la Torá (original), que en el Día del Juicio Dios enviará a setecientos mil ángeles, quienes llevarán consigo cadenas de oro, para que traigan consigo a la Ka‘bah al escenario de la Resurrección, y ellos lo harán. Entonces un ángel dirá:

jueves, 16 de junio de 2011

Pluralismo Religioso.Una concepción islámica


Por: Sheij Feisal Morhell

Significado del término “pluralismo”.

Con pluralismo se quiere significar un sistema por el cual se acepta o reconoce la diversidad y multiplicidad de doctrinas o posiciones.

Hoy en día en el plano cultural se llama “pluralista” a aquel que en un ámbito ideológico en particular, ya sea político, religioso, artístico, etc., sostenga lo acertado de todos los métodos y formas existentes y no acepte que pueda plantearse ningún tipo de incompatibilidad y antagonismo entre los mismos.

miércoles, 15 de junio de 2011

Presentación-Nacimiento del Imam Ali (a.s.)



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El nacido en la Ka‘bah


Por: Sumeia Younes

El contenido principal del hadîz sobre su nacimiento, de acuerdo a lo que el Sheij al-Tûsî transmitió del Imâm al-Sâdiq (a.s.) en su libro Al-Amâlî, como también el resto de los narradores shias, es el siguiente:

martes, 14 de junio de 2011

La Nodriza del Amor



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lunes, 13 de junio de 2011

El Remedio para las Tribulaciones


Selección de los consejos de los Imames Infalibles (P) a sus afligidos seguidores

Recopilado por: Iûsuf Gulâmî
Traducido por: Zohre Rabbani – Sumeia Younes
Introducción:

Lo que ofrecemos en este artículo es una selección de lo que los Infalibles (P) recomendaron a la gente a fin de eliminar la pobreza y penurias de la vida. En estos consejos esperanzadores se encuentran plasmados ciertos secretos profundos que son de mucha importancia para las gentes de la meditación y la reflexión.

martes, 7 de junio de 2011

Un vistazo al proceso de auto-perfeccionamiento

Dr. Mohammad Ali Shomali
Traducción: Sumeia Younes


El proceso de auto-perfeccionamiento atraviesa por diferentes etapas. Seguidamente trataré de repasar brevemente todo el proceso y me referiré a sus principales etapas.

domingo, 5 de junio de 2011

Un capullo de sonrisa


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sábado, 4 de junio de 2011

Nuevo libro: "EL CONCEPTO DE LIBERTAD EN EL PENSAMIENTO DEL IMAM JOMEINI"



LES INFORMAMOS QUE ACABA DE SALIR IMPRESO EL LIBRO TITULADO "EL CONCEPTO DE LIBERTAD EN EL PENSAMIENTO DEL IMAM JOMEINI", PREPARADO POR LA "FUNDACIÓN PARA LA PROPAGACIÓN DE LAS OBRAS DEL IMAM JOMEINI" Y TRADUCIDO AL ESPAÑOL POR  EL SHEIJ FEISAL MORHELL

ESTE LIBRO FUE PUBLICADO POR ICCI-ALGADIR EN LA CIUDAD DE S.M. DE TUCUMÁN (ARGENTINA). 

EL COSTO DEL MISMO ES DE 40 PESOS PARA LA ARGENTINA, Y DE 10 DOLARES PARA EL EXTERIOR.

LOS INTERESADOS PUEDEN SOLICITAR MÁS INFORMACIÓN A NUESTRO EMAIL: ICCIGADIR@GMAIL.COM


Algunas palabras del Imam Jomeini (r.a.) reflejadas en este libro:

“Una de las más sublimes mercedes que existen en el mundo es la libertad del ser humano. El ser humano está preparado para sacrificar cualquier cosa en aras de su propia libertad”.

“¿Acaso la libertad es factible de ser dispensada por las personas? El solo hecho de decir eso es un crimen. Decir “nosotros hemos dispensado la libertad” es un crimen. La libertad pertenece a la gente. La ley ha concedido la libertad. Dios ha conferido la libertad a la gente”.

“La libertad es la mejor gracia que Dios dispuso para la humanidad”.

“En el Islam no hay opresión. La libertad en el Islam es para todas los estratos sociales: para la mujer, para el hombre, para el blanco, para el negro, para todos”.

“Es al amparo del Islam que se concreta la libertad en su real sentido y la libertad en su puro significado”.

“Es Islam se opone a la imposición. El Islam no es la escuela de la coerción. El Islam fomenta la libertad en todas sus dimensiones”.

viernes, 3 de junio de 2011

El Mes de Raÿab


        Este mes y los dos meses que le siguen (Shabân y Ramadán) son los más nobles del calendario islámico.
        Existen numerosas narraciones respecto a su importancia y privilegio.
        Se relata del Enviado de Dios (BPD) que dijo: Rayab es el gran mes de Dios, es un mes en el que la guerra está prohibida. Rayab es el mes de Dios, Shaban es mi mes, y el mes de Ramadán, el mes de mi comunidad. Quien ayune un día del mes de Rayab obtendrá la satisfacción Divina, le será alejada la cólera de Dios y le será  cerrada una de las siete puertas del infierno.
        Dijo el Imam Mûsa ibn Yafar (P): Rayab es el nombre de un río del Paraíso, más blanco que la leche y más dulce que la miel, quien ayune un día de este mes, naturalmente beberá de él.

miércoles, 1 de junio de 2011

Se conmemoró el aniversario de Fátima Az-Zahra (a.s.) en Tucumán (Argentina)

Asociación Panislámica

Conjuntamente con la celebración de la Revolución de Mayo, el día 25 de Mayo, el Instituto de Cultura y Ciencias del Islam AL-GADIR conmemoró un nuevo Aniversario de la Señora de las Mujeres del Universo, la honorable hija del Mensajero de Dios (s.a.w.), Fátima Az-Zahra (a.s.), en la sede de la Asociación Panislámica de la ciudad de San Miguel de Tucumán.

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